社會主義及附帶:修订间差异
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{{Iib|Marxism–Leninism}}馬克思列寧主義,通常指列寧在帝國主義和無產階級革命時代發展了的馬克思主義,是蘇聯及其他社會主義國家官方意識形態的理論基礎。它強調馬克思主義的基本原理與列寧在革命、建黨、國家、民族、殖民地問題等方面的理論和實踐的結合。它以{{Iib|Marxism}}[[#馬克思主義|馬克思主義]]為湯底,用更貼近時代的{{Iib|Leninism}}[[#列寧主義|列寧主義]]來完成調味,做成最適合當時的美味菜湯。該意識形態常常與{{Iib|Leninism}}[[#列寧主義|列寧主義]]和{{Iib|Stalinism}}[[#史達林主義| | {{Iib|Marxism–Leninism}}馬克思列寧主義,通常指列寧在帝國主義和無產階級革命時代發展了的馬克思主義,是蘇聯及其他社會主義國家官方意識形態的理論基礎。它強調馬克思主義的基本原理與列寧在革命、建黨、國家、民族、殖民地問題等方面的理論和實踐的結合。它以{{Iib|Marxism}}[[#馬克思主義|<font color=#000000>馬克思主義</font>]]為湯底,用更貼近時代的{{Iib|Leninism}}[[#列寧主義|<font color=#000000>列寧主義</font>]]來完成調味,做成最適合當時的美味菜湯。該意識形態常常與{{Iib|Leninism}}[[#列寧主義|<font color=#000000>列寧主義</font>]]和{{Iib|Stalinism}}[[#史達林主義|<font color=#000000>史達林主義</font>]]混淆。馬克思列寧主義是斯大林篩選、固化、工具化的列寧遺產,來成爲“最正統的社會主義”,但是它是極好的。 | ||
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2025年7月21日 (一) 13:07的版本
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另外,我政治哲學沒怎麽學習過,就在網上翻了一點資料寫的,有錯請務必指出。
目錄。看不清就把鼠標放上去。(難綳,根本沒法搞高清的。有些錯誤就索性光改文本懶得修改圖了。)
修正主義是對馬克思主義的扭曲,違背馬克思主義基本原理,故不在表中。
烏托邦社會主義
烏托邦社會主義,也稱空想社會主義,是在
科學社會主義和唯物辯證法之前的
社會主義的統稱。烏托邦社會主義通常不思考實現目標的方式,相反,他們想象著完美的世界,通常基於某種道德或正義感。
烏托邦一詞最早來源於《烏托邦》,托馬斯·莫爾在書中借拉斐爾·希斯拉德之口介紹了一個世外桃源。在那裏,財產是公有的,人民是平等的,實行著按需分配,大家穿統一制服吃大鍋飯,官吏由民主選舉產生。他認爲私有制是萬惡之源,必須消滅。這也是烏托邦社會主義的重要來源。
推薦書目:《烏托邦》
| 天主教 和平主義 等 |
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無政府主義
(注意:該意識形態并非社會主義。)
無政府主義,也稱母無政府主義,主張一個沒有統治者或權威的社會,重點在自由。一般而言人們討論更多的是特定的無政府主義,比如
無政府社會主義。
| 模板:iib個人主義 等 |
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馬克思主義
你從《共黨產宣言》中也能發現,他認爲現在所有的歷史都是鬥爭的歷史,在馬克思的那個年代,世界處於資本主義專政之下。雖然資本主義聯係了全世界形成了龐大的工業和消費網絡,創造出遠超維持社會必要條件的工具和機器,但是資本主義社會的機制限制了生產力的發展。
重要的是,資本家不斷剝削著勞動人民,資產階級與無產階級之間有不可調和的矛盾。要想打破這種局面就必須推翻資產階級或消滅兩個階級,然後建立起無產階級專政。這意味著人民當家作主,對其他階級有絕對權力的社會而非字面意義專政。
此外他并沒有嚴格區分共產主義和社會主義,這些是由
列寧主義提出的。
歷史上,馬克思學習了黑格/爾的哲學,并在後來與其他一起學習的人研究出了辯證法,這也是後來唯物辯證法的來源。後來由於對其他黑格爾主義青年的失望,與恩格斯繼續合著了《神聖家族》和《德國意識形態》。後者對於一些無政府利己主義的批判使馬克思放棄了黑格爾的人本主義概念。
1844年,法國巴黎,馬克思與恩格斯見面了。不過早些時候也有通信。當1843年3月普魯士禁止了《萊茵報》后10月下旬馬克思就一直在巴黎。在遇見馬克思前,恩格斯就已經是一個完全發展唯物主義和科學社會主義者了。1844.8.28,馬克思恩格斯再次見面,很快成爲親密的朋友,并在後來一起發表《共產黨宣言》《德國意識形態》《反杜林》等等。其中恩格斯提供了大量資金,畢竟他出生在一個富裕家庭。
1864 年 9 月,第一國際,也稱國際工人協會,成立。後來由於與無政府主義者戰略上的分歧,解散了。1871年,巴黎公社成立。然而僅僅兩月就被鎮壓了。女權主義,社會主義和無政府主義思潮都發揮了重要作用,然而他們幾乎沒有時間完成自己的目標。1889年,第二國際成立了,繼續第一國際的工作。雖然國際希望大國之間不要有戰爭,然而大多數黨派選擇在一戰中支持自己的國家,最後國際失效了。再後來共產國際的許多派別繼續建立他們的國際。
在基礎與信仰方面:
- 1.共產主義
- 對於馬克思主義而言,共產主義社會是解決歷史之謎的重要鑰匙。在這個體系下,生產力及其先進,以至於資本主義的一切都不適應了,貨幣國家階級商品市場家庭結構等一切資本主義的東西都被廢除。生產資料是共有的,每個人都能各取所需。
- 2.唯物辯證法
- 由恩格斯提出,是馬克思主義的世界觀和方法論,它認爲:
- 世界本質上是物質的(物質第一性,意識第二性)。就比如有一個蘋果,蘋果必須要在你能感知到的地方,你才知道它的存在。你對於蘋果的所有認識都是因爲蘋果存在。
- 物質世界處於永恆的運動、變化和發展之中。就像河流,水一直在流動,你不可能兩次踏進同一條河流。或者生命,種子發展成大樹,人從嬰兒到老年,整個過程一直在變化
- 發展的動力來源於事物內部的矛盾(對立統一規律)。比如歐洲工業革命前,封建社會的生產力誕生了封建社會的社會關係,而工業革命之後,封建社會的社會關係不再適應新的生產力,於是就誕生了資本主義社會的生產關係。然後時代就前進了。
- 發展是通過量變積累引發質變的方式實現的。資本家剝削一兩天,還是能有人接受的,然而一直剝削,逐漸就會有越來越多的人不滿,到達一定程度后,人們就開始造反。
- 發展遵循否定之否定的螺旋式上升規律。你有一顆麥種,你種在地裏。它發芽了,否定了種子時期的自身。它結出了新的麥粒,否定了麥株時期的自身。看似又回到了麥種,但在數量上,或品質上(如果你是特意挑選)是有所進步的
- 3.剝削理論
- 剝削理論是資本家剝削工薪階層得到利潤的理論。
- 4.工人異化
- 與自己的疏離是作爲社會階層的機械組成部分的結果,這使得一個人離他的人性越來越遠。就如一些人說,在幹人幹的事時(比如工作)覺得自己像動物,而幹動物幹的事時(比如吃喝拉撒睡)才覺得自己像人。
- 5.價值規律
- 核心點:商品的價值取決於生產該商品所需的社會必要勞動時間。該理論否定了勞動是財富的唯一源泉的觀點,指出自然像勞動一樣也是創造財富的重要貢獻者。根據它,形成價值實體的勞動形式是抽象的人類勞動力耗費。一種商品的價值與另一種商品價值的比例,等於生產前者的必要勞動時間與生產后者的必要勞動時間的比。
服务产品的价值不由个别劳动时间决定,而取决于再生产该服务能力的社会必要训练时间。
- 6.經濟基礎和上層建築
- 這個高一有講的。在馬克思主義的觀點裏,社會由兩部分構成,經濟基礎和上層建築。經濟基礎包括生產關係和生產力,人們靠這些來生產生活必需品和便利設施。上層建築是指建立在經濟基礎上的制度設施以及思想體系,主要指政治,法律制度和設施的總和 以及政治法律思想、道德、宗教、哲學、藝術等觀點。經濟基礎會決定上層建築,就比如封建的經濟基礎造就了封建的上層建築,而上層建築也會發過來影響經濟基礎。但不論怎麽講,經濟基礎是主導。
- 7.唯物史觀
- 也稱作歷史唯物主義。他的核心觀點包括
- 不是人的意識決定了社會的存在,而是社會存在決定了人的意識。
- 階級鬥爭是社會發展的直接動力。
- 人類社會發展是一個遵循客觀規律,由低級(原始社會)向高級(共產主義社會)演進的自然歷史過程。
- 另外也包括了上面生產力與生產關係、經濟基礎和上層建築的内容。
- 工人革命和無產階級專政
- 馬克思主義認爲,共產主義到來前必須要有無產階級專政的國家,指的是工人階級絕對權威,而不是個人的絕對權威。
- 早期馬恩覺得工人階級可以奪取國家機器來創造無產階級專政,就如宣言所講。然而經歷了巴黎公社后,他們意識到這是遠遠不夠的。因此,馬克思主義通常是革命的。
- 宗教觀
- 簡而言之,正是因爲壓迫,所以人民需要宗教來“麻痹”自我。宗教的存活是靠壓迫和剝削的社會環境。儅壓迫和剝削不復存在,宗教就自然消亡了。同時,宗教也可以視爲工人階級對糟糕的經濟條件和異化的抗議。一些馬克思主義者將馬克思主義劃爲后有神論,即信神是人類歷史上終將度過但必要的階段。他們堅持后有神論,或許是爲了傳播親工人的社會教義。
- 框架
- 核心特點:
- 批判性:對資本主義制度進行深刻的批判,揭示其矛盾、剝削本質和歷史局限性。
- 科學性:試圖揭示人類社會發展的客觀規律(特別是資本主義的運動規律),強調其理論基於對現實社會的科學分析。
- 革命性:主張通過徹底的革命實踐推翻舊制度,建立新社會,強調“改造世界”而非僅僅“解釋世界”。
- 實踐性:理論來源於實踐,並最終服務於無產階級改造世界的革命實踐。
- 整體性:哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分是相互滲透、有機統一的整體,共同構成了馬克思主義的理論大廈。
- 階級性:公開申明自己是為無產階級服務的理論武器。
推薦書目:很多,想瞭解就能找到,不用推薦。別找成無政府的了!
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無政府社會主義
最著名的例子是瑪赫諾運動,烏克蘭革命起義軍努力創建和維護無政府社會主義,然後被布爾什維克征服。
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三民主義
(注:并非完全是社會主義)
三民主義,是由孫中山先生在辛亥革命中提出,圍繞民族民權民生三個原則,是中華民國的憲法意識形態。其公民中立,經濟可變,分爲左右兩派。左派成立了今天的民革黨,存在至今。同時也對後來中國的大部分意識形態造成影響。一下是對三民的具體介紹:
- 民族主義
- 核心目標:解決民族獨立和國家統一。核心訴求:民族獨立、國家統一、各民族團結。發展:驅逐韃虜,恢復中華。這是初期口號,爲了推翻清朝統治,有一定排滿色彩。五族共和。即漢滿蒙回藏團結。這是辛亥革命后的思想,强調中華各民族是一個共同體,主張各民族團結。反帝國主義。後期更明確提出反對帝國主義對中國的侵略,爭取要中華民族在國際上獨立自由平等的地位。
- 民權主義
- 核心目標:推翻封建專制制度,建立民主共和政體,實現人民當家作主。核心訴求:政治民主、人民主權、法治政府、公民權力。具體内涵:推翻帝制,建立民國;主權在民;五權憲法;直接民權;自由平等。
- 民生主義
- 核心目標:解決社會經濟問題,改善人民生活,防止社會貧富懸殊,實現社會公平繁榮。核心訴求:經濟平等、社會公平、發展實業、改善民生、共同富裕。具體内涵:平均地權;節制資本;發展國家實業;社會改良。
| 西方資產階級民主思想 中國民本思想 等 |
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列寧主義
列寧主義,也稱正統列寧主義或布爾什維克主義,由弗拉基米爾·列寧提出,是一種專制的經濟上極左的意識形態。其基本信念包含:
- 先鋒主義
- 列寧認爲工人無法自覺產生徹底的革命意識,需要有高組織化的紀律化的先鋒政黨來引領,才能推翻資本主義。
- 然而後來被托洛茨基預言會轉向獨裁,在斯大林執政時徹底變爲一黨專政。
- 帝國主義理論
- 列寧考察后認定帝國主義是資本主義的最高階段,是壟斷資本主義的寄生、腐朽階段,有五大特徵:生產與資本的集中;金融資本統治;資本輸出取代商品輸出;國際壟斷同盟瓜分世界;列强領土瓜分完畢。這解釋了資本主義爲什麽還能存在,因爲拉了殖民地來保底;提出了帝國主義鏈條在最薄弱環節斷裂,革命可在落後國家如俄國率先爆發,與馬克思共產黨宣言裏説的“革命會率先爆發在發達國家”不同;同時也爲全球反殖民運動提供理論武器。
- 革命與物產階級專政
- 列寧認爲,由於沙皇不可能主動讓權,所以必須要主動暴力革命,消滅當前的舊政權,然後建立起新政權來保證秩序
- 婦女權力(
當然不是女拳) - 列寧將婦女解放視爲階級鬥爭的核心組成部分。他認爲婦女受壓迫源於私有制,這個觀點發展自恩格斯《家庭起源》,另外家庭私有化勞動使婦女成爲家庭奴隸。需要更多公共服務替代(如食堂托兒所一類)。爲此,列寧廢除了沙皇的歧視性法律,賦予選舉權離婚權墮胎權,并推動婦女參與政治(如設立婦女工作部),另外法律保障同工同酬,提供產假與社會化育兒。重要的是,階級解放是婦女解放的前提。
- 不過史達林時期倒退了(禁止墮胎),另外家務勞動未能充分實現社會化,婦女仍舊承受雙重負擔。
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馬克思列寧主義
馬克思列寧主義,通常指列寧在帝國主義和無產階級革命時代發展了的馬克思主義,是蘇聯及其他社會主義國家官方意識形態的理論基礎。它強調馬克思主義的基本原理與列寧在革命、建黨、國家、民族、殖民地問題等方面的理論和實踐的結合。它以
馬克思主義為湯底,用更貼近時代的
列寧主義來完成調味,做成最適合當時的美味菜湯。該意識形態常常與
列寧主義和
史達林主義混淆。馬克思列寧主義是斯大林篩選、固化、工具化的列寧遺產,來成爲“最正統的社會主義”,但是它是極好的。
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托洛茨基主義
斯大林主義該意識形態主要來自於約瑟夫·斯大林對
馬克思主義和
列寧主義的總結。這也是蘇聯的官方意識形態。
鐵托主義
毛澤東思想
胡志明思想
霍查主義
庇隆主義
阿連德主義
卡斯特羅主義
格瓦拉主義
桑卡拉主義
波爾布特主義
凱爾莫主義
修正主義