社會主義及附帶

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修正主義是對馬克思主義的扭曲，違背馬克思主義基本原理，故不在表中。

烏托邦社會主義

烏托邦社會主義，也稱空想社會主義，是在科學社會主義和唯物辯證法之前的社會主義的統稱。烏托邦社會主義通常不思考實現目標的方式，相反，他們想象著完美的世界，通常基於某種道德或正義感。

烏托邦一詞最早來源於《烏托邦》，托馬斯·莫爾在書中借拉斐爾·希斯拉德之口介紹了一個世外桃源。在那裏，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配，大家穿統一制服吃大鍋飯，官吏由民主選舉產生。他認爲私有制是萬惡之源，必須消滅。這也是烏托邦社會主義的重要來源。

推薦書目：《烏托邦》

天主教 和平主義 等	→影響	烏托邦社會主義	→影響	馬克思主義

無政府主義

（注意：該意識形態并非社會主義。）
無政府主義，也稱母無政府主義，主張一個沒有統治者或權威的社會，重點在自由。一般而言人們討論更多的是特定的無政府主義，比如無政府社會主義。

模板:iib個人主義 雅各賓派 等	→影響	無政府主義	→影響	無政府社會主義

馬克思主義

馬克思主義，通常稱作正統馬克思主義或古典馬克思主義，也稱馬克思社會主義或科學社會主義，是一種經濟極左，大部分時候文化進步的意識形態和政治哲學，由卡爾·馬克思和弗里德裏希·恩格斯提出。他希望構建一個無國籍無階級無金錢的共產主義社會。据馬克思和恩格斯所說，共產主義社會中民族、階級、私有財產、商品、分工、城鄉、宗教、意識形態和市場都會消失。共產主義社會運作原理是各盡其能各取所需。

你從《共黨產宣言》中也能發現，他認爲現在所有的歷史都是鬥爭的歷史，在馬克思的那個年代，世界處於資本主義專政之下。雖然資本主義聯係了全世界形成了龐大的工業和消費網絡，創造出遠超維持社會必要條件的工具和機器，但是資本主義社會的機制限制了生產力的發展。

重要的是，資本家不斷剝削著勞動人民，資產階級與無產階級之間有不可調和的矛盾。要想打破這種局面就必須推翻資產階級或消滅兩個階級，然後建立起無產階級專政。這意味著人民當家作主，對其他階級有絕對權力的社會而非字面意義專政。

此外他并沒有嚴格區分共產主義和社會主義，這些是由列寧主義提出的。

歷史上，馬克思學習了黑格/爾的哲學，并在後來與其他一起學習的人研究出了辯證法，這也是後來唯物辯證法的來源。後來由於對其他黑格爾主義青年的失望，與恩格斯繼續合著了《神聖家族》和《德國意識形態》。後者對於一些無政府利己主義的批判使馬克思放棄了黑格爾的人本主義概念。

1844年，法國巴黎，馬克思與恩格斯見面了。不過早些時候也有通信。當1843年3月普魯士禁止了《萊茵報》后10月下旬馬克思就一直在巴黎。在遇見馬克思前，恩格斯就已經是一個完全發展唯物主義和科學社會主義者了。1844.8.28，馬克思恩格斯再次見面，很快成爲親密的朋友，并在後來一起發表《共產黨宣言》《德國意識形態》《反杜林》等等。其中恩格斯提供了大量資金，畢竟他出生在一個富裕家庭。

1864 年 9 月，第一國際，也稱國際工人協會，成立。後來由於與無政府主義者戰略上的分歧，解散了。1871年，巴黎公社成立。然而僅僅兩月就被鎮壓了。女權主義，社會主義和無政府主義思潮都發揮了重要作用，然而他們幾乎沒有時間完成自己的目標。1889年，第二國際成立了，繼續第一國際的工作。雖然國際希望大國之間不要有戰爭，然而大多數黨派選擇在一戰中支持自己的國家，最後國際失效了。再後來共產國際的許多派別繼續建立他們的國際。

在基礎與信仰方面：

1.共產主義

對於馬克思主義而言，共產主義社會是解決歷史之謎的重要鑰匙。在這個體系下，生產力及其先進，以至於資本主義的一切都不適應了，貨幣國家階級商品市場家庭結構等一切資本主義的東西都被廢除。生產資料是共有的，每個人都能各取所需。

2.唯物辯證法

由恩格斯提出，是馬克思主義的世界觀和方法論，它認爲：

世界本質上是物質的（物質第一性，意識第二性）。就比如有一個蘋果，蘋果必須要在你能感知到的地方，你才知道它的存在。你對於蘋果的所有認識都是因爲蘋果存在。

物質世界處於永恆的運動、變化和發展之中。就像河流，水一直在流動，你不可能兩次踏進同一條河流。或者生命，種子發展成大樹，人從嬰兒到老年，整個過程一直在變化

發展的動力來源於事物內部的矛盾（對立統一規律）。比如歐洲工業革命前，封建社會的生產力誕生了封建社會的社會關係，而工業革命之後，封建社會的社會關係不再適應新的生產力，於是就誕生了資本主義社會的生產關係。然後時代就前進了。

發展是通過量變積累引發質變的方式實現的。資本家剝削一兩天，還是能有人接受的，然而一直剝削，逐漸就會有越來越多的人不滿，到達一定程度后，人們就開始造反。

發展遵循否定之否定的螺旋式上升規律。你有一顆麥種，你種在地裏。它發芽了，否定了種子時期的自身。它結出了新的麥粒，否定了麥株時期的自身。看似又回到了麥種，但在數量上，或品質上（如果你是特意挑選）是有所進步的

3.剝削理論

剝削理論是資本家剝削工薪階層得到利潤的理論。

4.工人異化

與自己的疏離是作爲社會階層的機械組成部分的結果，這使得一個人離他的人性越來越遠。就如一些人說，在幹人幹的事時（比如工作）覺得自己像動物，而幹動物幹的事時（比如吃喝拉撒睡）才覺得自己像人。

5.價值規律

核心點：商品的價值取決於生產該商品所需的社會必要勞動時間。該理論否定了勞動是財富的唯一源泉的觀點，指出自然像勞動一樣也是創造財富的重要貢獻者。根據它，形成價值實體的勞動形式是抽象的人類勞動力耗費。一種商品的價值與另一種商品價值的比例，等於生產前者的必要勞動時間與生產后者的必要勞動時間的比。

不過石油富足地区开采的石油价值小于缺乏地区是錯誤的，價值量層面，全球石油價值由社會必要勞動時間同意決定，與產地無關，只是石油富足地區的 個別的 勞動時間小於 社會的 必要勞動時間，所以有高額利潤。因此，石油富足區的石油價值量並未減小，其經濟優勢來源於自然條件賦予的成本優勢轉化租金，而非價值創造能力的差異。這正是勞動價值論與要素貢獻論的根本分野。
服务产品的价值不由个别劳动时间决定，而取决于再生产该服务能力的社会必要训练时间。

6.經濟基礎和上層建築

這個高一有講的。在馬克思主義的觀點裏，社會由兩部分構成，經濟基礎和上層建築。經濟基礎包括生產關係和生產力，人們靠這些來生產生活必需品和便利設施。上層建築是指建立在經濟基礎上的制度設施以及思想體系，主要指政治，法律制度和設施的總和 以及政治法律思想、道德、宗教、哲學、藝術等觀點。經濟基礎會決定上層建築，就比如封建的經濟基礎造就了封建的上層建築，而上層建築也會發過來影響經濟基礎。但不論怎麽講，經濟基礎是主導。

7.唯物史觀

也稱作歷史唯物主義。他的核心觀點包括

不是人的意識決定了社會的存在，而是社會存在決定了人的意識。

階級鬥爭是社會發展的直接動力。

人類社會發展是一個遵循客觀規律，由低級（原始社會）向高級（共產主義社會）演進的自然歷史過程。

另外也包括了上面生產力與生產關係、經濟基礎和上層建築的内容。

工人革命和無產階級專政

馬克思主義認爲，共產主義到來前必須要有無產階級專政的國家，指的是工人階級絕對權威，而不是個人的絕對權威。

早期馬恩覺得工人階級可以奪取國家機器來創造無產階級專政，就如宣言所講。然而經歷了巴黎公社后，他們意識到這是遠遠不夠的。因此，馬克思主義通常是革命的。

宗教觀

簡而言之，正是因爲壓迫，所以人民需要宗教來“麻痹”自我。宗教的存活是靠壓迫和剝削的社會環境。儅壓迫和剝削不復存在，宗教就自然消亡了。同時，宗教也可以視爲工人階級對糟糕的經濟條件和異化的抗議。一些馬克思主義者將馬克思主義劃爲后有神論，即信神是人類歷史上終將度過但必要的階段。他們堅持后有神論，或許是爲了傳播親工人的社會教義。

框架

核心特點：

批判性：對資本主義制度進行深刻的批判，揭示其矛盾、剝削本質和歷史局限性。

科學性：試圖揭示人類社會發展的客觀規律（特別是資本主義的運動規律），強調其理論基於對現實社會的科學分析。

革命性：主張通過徹底的革命實踐推翻舊制度，建立新社會，強調“改造世界”而非僅僅“解釋世界”。

實踐性：理論來源於實踐，並最終服務於無產階級改造世界的革命實踐。

整體性：哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分是相互滲透、有機統一的整體，共同構成了馬克思主義的理論大廈。

階級性：公開申明自己是為無產階級服務的理論武器。

推薦書目：很多，想瞭解就能找到，不用推薦。別找成無政府的了！

馬克思主義	→影響	列寧主義 馬克思列寧主義 托洛茨基主義 等

無政府社會主義

無政府社會主義蛤蟆鱼通常是一種文化進步的無政府主義，位於羅盤左下角，他指望著一個無國界，無民族劃分并且后貨幣即貨幣的升級或替代形態的社會。受到無政府利己主義和激進個人主義，他認爲無政府社會主義是實現個人自由的最佳社會制度，儘管這在無政府群體裏在道德倫理個人自由等方面存在爭議。并且他與大多數社會主義其實是敵對關係，應爲他反對權威。又因爲帶有社會主義色彩，又與經濟右翼爲敵。就沒一個能處的？

最著名的例子是瑪赫諾運動，烏克蘭革命起義軍努力創建和維護無政府社會主義，然後被布爾什維克征服。

無政府主義 馬克思主義 等	→影響	無政府社會主義

三民主義

（注：并非完全是社會主義）
三民主義，是由孫中山先生在辛亥革命中提出，圍繞民族民權民生三個原則，是中華民國的憲法意識形態。其公民中立，經濟可變，分爲左右兩派。左派成立了今天的民革黨，存在至今。同時也對後來中國的大部分意識形態造成影響。一下是對三民的具體介紹：

民族主義

核心目標：解決民族獨立和國家統一。核心訴求：民族獨立、國家統一、各民族團結。發展：驅逐韃虜，恢復中華。這是初期口號，爲了推翻清朝統治，有一定排滿色彩。五族共和。即漢滿蒙回藏團結。這是辛亥革命后的思想，强調中華各民族是一個共同體，主張各民族團結。反帝國主義。後期更明確提出反對帝國主義對中國的侵略，爭取要中華民族在國際上獨立自由平等的地位。

民權主義

核心目標：推翻封建專制制度，建立民主共和政體，實現人民當家作主。核心訴求：政治民主、人民主權、法治政府、公民權力。具體内涵：推翻帝制，建立民國；主權在民；五權憲法；直接民權；自由平等。

民生主義

核心目標：解決社會經濟問題，改善人民生活，防止社會貧富懸殊，實現社會公平繁榮。核心訴求：經濟平等、社會公平、發展實業、改善民生、共同富裕。具體内涵：平均地權；節制資本；發展國家實業；社會改良。

西方資產階級民主思想 中國民本思想 等	→影響	三民主義	→影響	毛澤東思想 胡志明思想 等

列寧主義

列寧主義，也稱正統列寧主義或布爾什維克主義，由弗拉基米爾·列寧提出，是一種專制的經濟上極左的意識形態。其基本信念包含：

先鋒主義

列寧認爲工人無法自覺產生徹底的革命意識，需要有高組織化的紀律化的先鋒政黨來引領，才能推翻資本主義。

然而後來被托洛茨基預言會轉向獨裁，在史達林執政時徹底變爲一黨專政。

帝國主義理論

列寧考察后認定帝國主義是資本主義的最高階段，是壟斷資本主義的寄生、腐朽階段，有五大特徵：生產與資本的集中；金融資本統治；資本輸出取代商品輸出；國際壟斷同盟瓜分世界；列强領土瓜分完畢。這解釋了資本主義爲什麽還能存在，因爲拉了殖民地來保底；提出了帝國主義鏈條在最薄弱環節斷裂，革命可在落後國家如俄國率先爆發，與馬克思共產黨宣言裏説的“革命會率先爆發在發達國家”不同；同時也爲全球反殖民運動提供理論武器。

革命與物產階級專政

列寧認爲，由於沙皇不可能主動讓權，所以必須要主動暴力革命，消滅當前的舊政權，然後建立起新政權來保證秩序

婦女權力（當然不是女拳）

列寧將婦女解放視爲階級鬥爭的核心組成部分。他認爲婦女受壓迫源於私有制，這個觀點發展自恩格斯《家庭起源》，另外家庭私有化勞動使婦女成爲家庭奴隸。需要更多公共服務替代（如食堂托兒所一類）。爲此，列寧廢除了沙皇的歧視性法律，賦予選舉權離婚權墮胎權，并推動婦女參與政治（如設立婦女工作部），另外法律保障同工同酬，提供產假與社會化育兒。重要的是，階級解放是婦女解放的前提。

不過史達林時期倒退了（禁止墮胎），另外家務勞動未能充分實現社會化，婦女仍舊承受雙重負擔。

馬克思主義 雅各賓派等	→影響	列寧主義	→影響	毛澤東思想 胡志明思想 等

馬克思列寧主義

馬克思列寧主義，通常指列寧在帝國主義和無產階級革命時代發展了的馬克思主義，是蘇聯及其他社會主義國家官方意識形態的理論基礎。它強調馬克思主義的基本原理與列寧在革命、建黨、國家、民族、殖民地問題等方面的理論和實踐的結合。它以馬克思主義為湯底，用更貼近時代的列寧主義來完成調味，做成最適合當時的美味菜湯。該意識形態常常與列寧主義和史達林主義混淆。馬克思列寧主義是史達林篩選、固化、工具化的列寧遺產，來成爲“最正統的社會主義”，但是它還是符合的。

馬克思主義 列寧主義等	→影響	馬克思列寧主義	→影響	毛澤東思想 胡志明思想 卡斯特羅主義 模板:iib格瓦拉主義 霍查主義 托洛茨基主義(特定歷史時期) 波爾布特主義(聲稱) 阿連德主義 等
			→變體	史達林主義 鐵托主義

托洛茨基主義

（注：托太邊緣了，一直受排擠，其爭議也頗多，注意分辨。）
托洛茨基主義是馬克思主義的一個分支。相較於史達林主義的一國社會主義建成論，他更支持要在世界範圍内各地區先後建立社會主義。

不斷革命論

這是托洛茨基最核心最具有標志性的理論。

傳統馬克思主義者認爲要有無產階級革命就要有資產階級革命并等到無產階級壯大，但是，鑒於俄國當時的情況，資產階級無力也不想推翻沙皇，反帝反封建的任務就只能留給無產階級。同時無產階級同時必須不斷地迅速地將革命推向社會主義階段，建立無產階級專政。

類似於列寧主義，他主張無產階級必須在革命過程中掌握絕對領導權。

他還認爲革命要國際性，即使蘇俄一國成功實現社會主義，也無法完成社會主義建設。理由如下。第一，落後的生產力基礎需要先進的工業國家的技術和經濟支持。第二，孤立的社會主義國家會面臨强大的資本主義世界的經濟封鎖、政治壓力和軍事干涉。第三，社會主義本質是國際性的，需要世界範圍内的生產力發展和無產階級的國際聯合。因此，一國實現社會主義只是起點，只有世界革命的勝利，才能保障一國的革命成果并實現社會主義的完全建成。

政權建立後也要有不斷性。雖然無產階級專政成功，但革命尚未結束。國内需要不斷做深刻的社會主義經濟改造，同時與國内的資本主義殘留或新生的勢力做鬥爭。國際上要不斷支持其他國家的革命運動。這些鬥爭是長期複雜和尖銳的，一直要到世界社會主義的真正勝利。

農民的無能

托洛茨基認爲農民無法團結，因爲他們過於分散。這點被毛澤東思想指出是完全錯誤的。

除此以外，托洛茨基作爲猶太人倍遭敵視，他認爲民族這種概念應該消失。這點雖然有很多地方提到過，但關於他的意識形態的介紹通常沒有寫。
此外，他與陳獨秀似乎有許多相似之處。陳獨秀在遭受一系列挫折后在1930年加入中國托派組織，被開除黨籍。

關於托派與托洛茨基

現代托派與托洛茨基不能説完全繼承吧，但也是差異顯著。托洛茨基的核心觀念被不斷偏離和簡化，不斷變得教條，六個派別互開左籍，沒成功的案例，變得烏托邦。

馬克思主義 列寧主義等	→影響	托洛茨基主義	→影響	波薩達斯主義 等

史達林主義

（注：該意識形態存在爭論，請謹慎對待。）
史達林主義是馬克思列寧主義的一種變體。它是由後人對史達林執政期間的統治的概括，一定程度上極端化、教條化。也被列寧認爲是粗魯的殘暴的。其包括：

一國建成社會主義論

相對於托洛茨基，史達林繼承了列寧的“一國勝利論”，明確指出即使在資本主義的包圍下，蘇聯也能獨立建成社會主義，即基本完成經濟基礎的社會主義改造。這也成爲史達林加速工業化和强制集體化的重要理論依據。

高度集中的經濟計劃模式

指令性計劃

國家無所不包，高度詳細的五年計劃和年度計劃，直接控制全國大部分經濟活動。

優先發展重工業

以犧牲輕工業和農業為代價，重點發展重工業和國防工業。

農業全盤集體化

强制推行，消滅富農階級，將個體編入集體農莊，爲國家工業化提供糧食、原料、資金和勞動力。過程殘酷，也導致了烏克蘭大饑荒的悲劇。

高度集權的政治體制

個人崇拜，雖然史達林本人多次澄清過，但當時對他的崇拜仍舊到達了頂峰，成了體制的重要支柱。

黨國高度融合，蘇共壟斷一切權力，國家機構成爲黨的執行機構。

國家安全機構膨脹，内部人民委員部等機構權力過大，變成推行政策打壓異己的工具。

大清洗，不做過多介紹。

鬥陣尖銳化

史達林提出“社會主義進步越大，階級鬥爭越尖銳”的理論，為大清洗提供了“理論依據”。

文化思想高度掌控

實行嚴格的文化審查和思想控制，科學工作常受到政治干預。比如李森科事件，認爲孟德爾是西方的敵人。

官僚特權階層的出現

高度集中的體制催生了一個龐大的，享有特權的官僚階層。而這些也被托洛茨基預言了。

馬克思列寧主義	→變體	史達林主義

鐵托主義

（鐵托主義是不是馬列主義變體還在找資料。）
模板:iib鐵托主義，是馬克思列寧主義在南斯拉夫的變體。他反對生產集中化并且發展了市場社會主義，類似於列寧的新經濟政策，雖然各地區發展不太平衡。他反對史達林以及後續的蘇聯領導人，認爲他們是紅色帝國。他提出每個國家都要有自己的社會主義道路，每個被壓迫的民族都有自己民族的道路和自決權。

馬克思列寧主義	→變體	模板:iib鐵托主義

毛澤東思想

難説，書很多，有點難寫。欠著先。

胡志明思想

模板:iib胡志明思想，是將馬列主義在（北）越南實踐后得來的。雖然以胡志明的名字命名，但更准確說是越南共產黨們相互完善得到的。他以民族解放、階級解放、國家獨立和革命態度爲中心。
以下描述為越南共產黨編纂的胡志明思想體系的核心：

• 民族解放、階級解放、人類解放
• 民族獨立
• 民族團結
• 人民的所有權;建構人民真實狀態，由人民建國，為人民服務
• 全民國防，人民武裝力量建設
• 經濟文化發展，不斷改善人民群眾的物質和精神生活
• 革命道德、勤儉、正直、正義、公正
• 照顧下輩子的革命世代
• 建設風廉強黨，既是領導又是人民的忠實公僕幹部黨員

胡志明思想的核心是共產黨作為民族解放運動中心的重要性。胡志明思想認為，革命暴力與人道主義和平是辯證對立的。然而，他們衝突的綜合將不可避免地是維護和平、獨立和民族解放。

馬克思列寧主義 模板:iib三民主義 等	→影響	模板:iib胡志明思想

霍查主義

（注：不對，這意識形態好像有問題。）
霍查主義，來自阿爾巴尼亞。你是修正主義者吧。他是馬列主義在阿爾巴尼亞發展出來的，嚴格捍衛史達林的理想和治理，除史達林和自己以外，他覺得基本一切領導人都是修正主義，包括但不限於蘇、中、古巴、越南等等。我搞不懂爲什麽。

馬克思列寧主義 模板:iib毛澤東思想（前期） 等	→影響	霍查主義

民主社會主義

民主社會主義是較爲溫和的社會主義者，主張投票選舉。他們經常覺得馬列主義等社會主義不夠民主。他們提倡通過改良主義和選舉來過渡到社會主義，利用自由主義實現社會主義社會而非使用革命的暴力的。不過有一派激進的例外。革命民主社會主義並不將選舉主義視為實現社會主義的合法或實際方式，而是支持通過革命建立具有多元民主治理的社會主義社會。然而，它通常倡導他們認為是“群眾”革命的，而不是像先鋒黨這樣的小團體。 中間派民主社會主義的立場介於改良主義和革命主義觀點之間，將兩者的元素結合起來，以達到一個民主的社會主義社會。它的基本原則——自由、正義和團結。

阿連德主義

阿連德主義，也稱阿連德社會主義，是民主社會主義的一隻。阿連德本人并不認爲自己是馬克思主義者。

阿連德通過合法正當的投票上臺，但沒能掌握國家，軍隊經濟等等有很多方面被控制在反動者手裏。阿連德就在這種情況下實行社會主義改造。但很快因爲美國的打壓和皮諾切特的奪權，阿連德戰死。但這些依舊無法否定他在智利人民心中的地位。

馬克思列寧主義（非嚴格意義上影響） 等	→影響	阿連德主義

國家社會主義

模板:iib國家共產主義，是一種威權主義左翼、文化溫和的民族主義意識形態。他認馬克思主義可以與主要受到馬列主義啓發的民族主義。他覺得，階級意識最好通過相同的民族身份認同來實現。他與國家布爾什維克主義不同，因為他在文化上更溫和或左傾，他也不主張排他主義至上主義，更願意向共產主義發展，而不是接受布爾什維克的國家控制。主要在古巴、越南和羅馬尼亞等地廣佈。

卡斯特羅主義

模板:iib卡斯特羅主義，是模板:iib國家社會主義的一種，也是國家社會主義的主要貢獻者之一。他堅決反對帝國主義、殖民主義以及本國的獨裁統治。他倡導國際主義，支持世界各國的民族解放運動和正義鬥爭，包括援助安哥拉人民解放運動。他强調民衆的力量，重視動員廣大人民群衆參與國家事務。

馬克思主義 馬克思列寧主義 等	→影響	模板:iib卡斯特羅主義
模板:iib格瓦拉主義	⇋相互影響

格瓦拉主義

模板:iib格瓦拉主義，也稱切主義，或者游擊中心主義（中心，西班牙語：foco），是一種革命的，經濟左翼的，文化左翼的社會主義。他支持被帝國主義、殖民主義壓迫的國家輸出社會主義革命。他很擅長游擊戰，尤其是除城市地區。

他的想法是小型、快速的行動准軍事組織可以為當地人民提供對當地政府的不滿的焦點，從而達到普遍的革命。雖然最初只是為了動員和發動農村起義，但實際遠不止農村。

(游擊戰是受到了模板:iib毛澤東思想的啓發。)

馬克思列寧主義 模板:iib毛澤東思想 等	→影響	模板:iib格瓦拉主義	→影響	模板:iib桑卡拉主義
模板:iib卡斯特羅主義	⇋相互影響

非洲社會主義

非洲社會主義是對非洲大部分的社會主義的概括，他們的共同點是反帝國、反殖民和反資本主義。不同的非洲社會主義之間有區別。

桑卡拉主義

模板:iib桑卡拉主義，是一個非洲社會主義，被稱作“非洲的格瓦拉”。它是由布基納法索的湯瑪斯·桑卡拉提出。它是一個泛非洲的、左翼的、反帝國反殖民的。他反對個人崇拜，區別於馬克思列寧主義

像很多其他的社會主義者一樣，他自稱馬克思列寧主義者，但跟隨者都稱自己為桑卡拉主義者。

馬克思列寧主義 模板:iib格瓦拉主義 等	→影響	模板:iib桑卡拉主義

波爾布特主義

（注：存在嚴重問題，仔細辨別。）
模板:iib波爾布特主義，是一個極權統治的，文化極左的、民族主義的社會主義意識形態。他的主要信仰包括：

“初始年”("Year Zero")

波爾布特主義設定了一個初始年，以此來切割了之前被帝國主義殖民的柬埔寨。所有的文化、信仰、社會關係全部重構。

農業主義

波爾布特重視農業，將人們强行加入集體農莊，指望通向農業的烏托邦。城市人口被大量趕往農村，最後導致發展畸形。

經濟學

波爾波特主義旨在創造一個完全無階級、農業、精英主義的社會。這不僅涉及消滅上層階層階級，還涉及消滅任何被視為受過教育或精英的人，例如知識份子、教師和專業人士。波爾·波特主義將技術和教育視為資本主義和殖民壓迫的工具。現代醫學、學校和基礎設施被拆除或廢棄，因為每個人都被迫成為集體。公社之間和公社內部正式允許以物易物，這是唯一的合法貿易形式之一。他們還摧毀了所有銀行和貨幣，因為他們認為這對柬埔寨社會來說是腐敗的。中央銀行、貨幣和記錄都被突襲和燒毀/銷毀，因此據稱柬埔寨將不再擁有資金要求。

種族主義

作爲高棉人，波爾布特大量捕殺越南人、中國人等等非柬埔寨人。這也是他極端的其中一個明顯的體現。

反宗教

即使柬埔寨規定了信仰自由，但是還是有大量的信教人員被殺害。民主柬埔寨是一個無神論國家，他迫害了基督教、佛教、穆斯林教的新教人員，被迫使吃豬肉。

眼鏡和反智主義

很多柬埔寨官員認爲學生在學校裏學不到有用的知識，只要教會他們基礎的識字就行了，儘管這存在爭議。民主柬埔寨陷入了教育停滯，無論中央怎麽樣，地方官員仍舊各執己見。他們對高學歷人士表示懷疑。他們就開始迫害知識分子。戴眼鏡的人也會被視爲知識分子，和其他疑似知識分子的人一同被迫害。

馬克思列寧主義（聲稱） 模板:iib毛澤東思想（聲稱） 等	→影響	模板:iib波爾布特主義

凱爾莫主義

無資源。

修正主義

波薩達斯主義

模板:iib波薩達斯主義，是一種權威的，經濟左翼的意識形態，由J.波薩達斯提出。它是左翼家庭的“瘋狂表弟”，并一直有不同的觀點。他認爲社會主義要在一場全球的核戰爭后實現。他還認爲會有共產主義的外星人來幫他們建立共產主義。

別人認爲他對水中的誕生有別樣的熱情，相信人未來可以無性繁殖。雖然大多數波薩達斯主義並不認同後者。

托洛茨基主義 等	→影響	波薩達斯主義